師法造化 問道于心
筆墨是構成畫面語言的基本元素,山水畫家們始終強調筆墨是水墨山水畫的基本價值內核。因為中國山水畫非照相式對客觀物象刻畫模仿,而是以山水為載體寫意性地表現......

師法造化 問道于心——陳桂明水墨長征山水畫賞析

■李水蘭

陳桂明:永新縣人,畢業于中央美術學院,水墨長征畫派創始人、職業書畫家、國內多所高??妥淌?。

筆墨是構成畫面語言的基本元素,山水畫家們始終強調筆墨是水墨山水畫的基本價值內核。因為中國山水畫非照相式對客觀物象刻畫模仿,而是以山水為載體寫意性地表現畫家主體的思想情感、審美取向,抒發畫家的情懷、意趣,體現畫家的修養、學識以至人品和精神境界,寄托畫家的精神訴求。然而,構建何種藝術圖景,創造何種境界,藝術界歷來派別林立,眾說紛紜,莫衷一是。似乎只有一點已達成共識:藝術創作的源泉來自于現實生活,藝術創作的靈感來源于客觀世界的啟發,而不是空穴來風,全憑個人主觀臆造。

青年畫家陳桂明倡導發起并創立了水墨長征畫派。水墨是陳桂明山水畫筆墨特點,他用松緊澀暢的筆法、濃淡干濕蘸的墨法來繪制他的山水畫。水墨長征繪畫的對象是浸染了紅色歷史的青山綠水,是陳桂明山水畫的創作源泉和靈感皈依。陳桂明自號“樟木山人”,是感恩故鄉紅色革命文化底蘊的養育,也是紀念自己的家鄉樟木山村。庚寅臘月畫于北京的《樟木山》是青年畫家留存記憶深處的故鄉,畫中凸顯的這棵樟樹,是他鐫刻在腦海中的生命常青樹:高大粗壯,四季常青,郁郁蔥蔥,生機勃勃。這五年不知怎的這棵樟樹已枯,這是畫家最不愿看到的,但這種莫名的傷感也刺激了他的創作靈感和創作激情。這棵浸染青年畫家鄉愁與夢想的藝術常青樹是畫家的精神訴求,《樟木山》稱得上是陳桂明在水墨長征山水畫的起點。

求神尚韻是陳桂明的水墨長征山水畫的藝術追求。我們來看看他途經黃土高原的畫作《黃河》和在延安的畫作《陜北楊家溝》:突?;臎龅某缟?、蜿蜒渾濁的黃河是畫中之神,空中漂浮的云彩及其聯想到的溝溝壑壑之中艱苦斗爭的紅色革命是畫中之韻?!毒畬w雪》、《龍潭觀瀑》中,山勢的雄渾、傲立的松樹、彎曲的山路、龍潭的飛瀑是神,空中飄飛的雪是韻,純潔澄澈。求神尚韻是古代中國山水畫追求的自然美和生命美,這是陳桂明師法古人,師法傳統的結果。

李可染說:“中國山水畫家對待樹,要向西方畫家對待人體,是一輩子的基本功。”陳桂明水墨長征山水畫的神韻集中表現在他筆下的樹的形象塑造中?!侗贝笱鄨@寫生》中,挺拔、茂盛、向上的松樹與烈士紀念碑,是現實對歷史的照應?!肚喑巧綄懮分?,上清宮前并列的高大粗壯挺立的古樹,一夜雨中的青城山之樹雖朦朧了樹葉卻更清晰了枝干的樹,是畫家問道于心的體現,這在天師故居屋中生長的龐大的古銀杏樹上得到了驗證,古銀杏既彰顯了自身的生命之強大,也彰顯了張天師道教影響之深遠?!督庵蓐P帝廟寫生》中,廟前的幾棵形態各異卻生命力旺盛的樹是對英雄的呼應?!豆鹆止С菍懮吠癸@氣勢雄魄,呼天蓋地的五棵古樹是對古代五個歷史名人的精神訴求?!段謇戏鍖懮分?,陳桂明更是酣暢淋漓地繪制了各種各樣的樹,他自言讓他最為滿意的卻是細細的直直的向上生長的松樹,應該說這是畫家自己的化身,喻示著畫家自己年輕,卻品性中正地積極向上的追求繪畫藝術的高峰。這些神韻之樹是畫家行萬里路閱萬座山而師法實踐的結果。

另外,陳桂明的《紫金山寫生》《岳麓山寫生》《齊云山寫生》《北京魯迅故居寫生》《北大三角地寫生》等一系列畫作,都對樹情有獨鐘。畫家如此鐘愛樹,除了表達山水畫的神韻訴求外,還是他思想價值的取向。比如,《龍潭觀瀑》中,畫家有意把自己置身其中,是想讓自己在雄健的山水中接受心靈的洗禮,以求得內心如白雪般清明潔凈,最終達至天人合一的境界,這是人格與畫格的一致,也是“文以載道”的本源之一。為此,他的畫作中很注重著色,灰白黑為主色,那是人與自然,人與山水最容易融為一體的顏色。但他在很多畫作中加以朱砂點綴,或是房屋,或是枝葉,或是山石……朱砂代表喜慶,同時這也是畫家對紅色歷史的深切認同之情。有時他配些淺綠,一是為了與朱砂在色彩上的和諧,二是淺綠代表生命與活力,體現出畫家對生命生存所表達的愛意。

為了追求高境界,陳桂明付出了很多,他的成功并不是一蹴而就的。他創作于2006年的《嵩山寫生》《桂林興平寫生》,包括2007年的《九華山寫生》,不難看出其用筆尚不夠堅定,有些稚嫩,有些猶豫。而之后的畫作,尤其很多近作,則顯得頗為成熟、大氣,藝術功底深厚,需要特別關注一下的是陳桂明對巨構寫生的嘗試與成功,用筆用墨的準確、堅定、變化多端,使得他的畫作雄渾有力,層次分明,氣蒸云繞,有動有靜,有虛有實,這是自然造化的結果,也是師法名師的結果。仔細觀賞他的畫,畫中要么有一條山路穿山劈樹,要么有一條水路圍山繞石,要么有些白云繚繞山間樹際,要么有些房子的某扇門就像畫中的呼吸入口。這些都是畫中的氣韻所在,是畫家引領人們感悟其天人合一的藝術理念,體現出畫家空靜之處修禪,熱鬧之地修心,至清至純以通宇宙的境界與修養。這正驗證了陳桂明導師、著名藝術大家李鐵生為其畫展的題詞:“師法造化,問道于心。”

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