深閨里的錢山

行走在武功山

很多時候，我們的出行會帶有某種世俗意義?？梢詻]有意義嗎？可以自己定義嗎？像他一樣，以虔誠之心走進山水，發現一個未曾發現的武功山。讓我們沿著這位偉大的旅行家的旅跡，行走在武功山。

□奉啟軍 文/圖

落落霞客行

因為有他，時間可以精確到384年前的大年初一，一位50歲的老人來到江西武功山。他在武功山境內暢游了10天，寫下6900多字的游記，對行走路線、地理特征、風土人情、佛寺道觀、天象氣候描繪得巨細無遺。

在交通食宿各方面遠不如現在的古代，這位煙霞之客一生的時光只做了一件事：用生命去旅行。他的旅途，不寄托功名抱負，不附帶宗教信仰，只是純粹的與山水對話，是對內心渴望的響應，是經歷生命的一種形式。他超脫了視游山玩水為陶冶情操的傳統模式，賦予了旅游更具科學探索與冒險精神的內涵。他的腳步遠遠超出同時代，給全世界留下一個難以企及的背影。

他是徐霞客。

自他之后，旅游才正式作為人的生存方式之一，進入到中國知識分子的思想意識和文化生活中，并從士大夫濟世人生的附庸生活中獨立出來，步入時代軌道。而他滿懷赤子之心寫下的《徐霞客游記》，遠不僅是一部普通的旅行手冊，還代表著古代中國乃至世界的地理學巔峰，更堪稱人文歷史研究的寶典。數百年來，一直造福著后人。

面對這位用自己的方式度過一生的徐霞客，我們幾乎無法作出合乎社會規范的評價。不管是明朝的規范，還是現在的規范，似乎都容不了這樣一個人。

要了解他，必須走他走過的路。

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